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Por Amira Abuzeid
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Por Catholic News Agency
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02/11/2026 às 10:07
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Em uma cultura marcada por taxas crescentes de ansiedade e perda de sentido, um número crescente de católicos está buscando formas de promover o florescimento humano integrando o melhor da ciência psicológica com a filosofia personalista de São João Paulo II. Católicos se reuniram na Cúpula de Integração do CatholicPsych Institute de 20 a 23 de outubro em Dallas. Seu fundador, Greg Bottaro, cujo trabalho se concentra na integração dos ensinamentos de São João Paulo II sobre o significado e o propósito do corpo com a prática da psicologia, disse aos participantes que "São João Paulo II escreveu mais para psicólogos do que qualquer outro psicólogo nos últimos 150 anos".
"João Paulo II não usou a linguagem da psicologia em sua teologia do corpo, mas tudo o que ele falou era relacionável ao campo", disse Bottaro à EWTN News. "Fé, razão e ciência se unem em seu trabalho." A teologia do corpo ensina que a pessoa humana é uma unidade de corpo e alma, criada homem e mulher à imagem de Deus e chamada à comunhão por meio da doação sincera de si mesma. O corpo tem um significado "nupcial" ou esponsal: ele expressa a pessoa e é ordenado para a doação amorosa de si, que se realiza plenamente seja na união permanente, exclusiva e geradora de vida do matrimônio, seja na doação celibatária de si pelo reino.
Os palestrantes da conferência, que foi programada para coincidir com o dia de festa de São João Paulo II em 22 de outubro, relacionaram os escritos do santo com seu próprio trabalho e vidas pessoais.
Christopher West, autor e educador católico especializado na teologia do corpo, fez uma palestra chamada "Minha jornada interior com São João Paulo II". West disse que os escritos do santo o ajudaram a dar sentido a um anseio que começou quando ele era criança, um anseio que ele explicou ser por um amor que nunca terminaria. Ele descreveu esse anseio como começando com uma paixão inocente por uma garota em sua turma da terceira série, mas à medida que cresceu, isso o levou a uma visão desordenada da sexualidade e do corpo: "Eu queria uma beleza; eu queria uma alegria; eu queria felicidade que durasse para sempre, que não morresse".
"A Igreja chama esse anseio de eros", a palavra grega para amor romântico, disse ele. "Eros clama por um amor que é 'mais forte que a morte'", continuou, citando o Cântico dos Cânticos no Antigo Testamento. "O cristianismo é um convite para uma festa de casamento que corresponde a esse clamor do coração", disse ele. São João Paulo II ensinou que "o cristianismo não é redenção do corpo e da sexualidade. É a redenção do corpo e da sexualidade. Cristo veio ao mundo, não para condenar aqueles cujo eros está distorcido, mas para endireitá-lo".
"O erro mais desastroso dos cristãos é ver a sexualidade como lixo e jogá-la fora em vez de redimi-la", continuou. "Temos três escolhas com eros: reprimi-lo, direcioná-lo ao prazer finito ou, pela graça de Deus, aprender como direcionar nosso desejo pelo infinito em direção ao infinito." Ele disse que vê São João Paulo II não principalmente como um teólogo, mas como um pai espiritual cujos escritos o ajudaram a confrontar seu próprio medo da morte.
"Essa demanda ilimitada de eros expressa o problema básico da existência humana: o coração exige infinitude, mas não pode concedê-la. Ele reivindica eternidade, mas está limitado pela morte", continuou West. "Nosso medo mais profundo é encarar nossa própria morte." "João Paulo II verdadeiramente me gerou como pai", disse West. "Este é o presente deste homem em minha vida: ele me ajudou a enfrentar meu medo mais profundo e me deu coragem."
West disse que precisou dessa coragem para confrontar dificuldades que o medo causou em seu casamento de 31 anos com sua esposa, Wendy, que estava sentada na primeira fila enquanto ele falava. Ele disse que havia descoberto "feridas profundas e inconscientes de rejeição" que recebeu de seu irmão durante a infância, mas que, em última análise, vinham de um medo da morte que o levou a "rejeitar o verdadeiro coração de minha esposa". "Quando causei tanta tristeza e sofrimento a você, é porque eu queria que você fizesse algo que você não poderia fazer por mim, que é tirar meu medo da morte", disse ele. "Eu queria que você tirasse essa ameaça existencial." "E estamos envelhecendo, você não notou?", perguntou a ela, rindo. "Estamos no final dos 50 anos, e todos os cabelos grisalhos são um lembrete de que estamos morrendo; estamos todos nessa esteira rolante, e todos vamos cair".
Em sua palestra principal, Bottaro retornou repetidamente à ideia de que os cristãos recebem uma "herança para a vida" de Deus em vez de uma herança de medo e morte. "A herança da vida, o legado da vida, da Ressurreição é a resposta ao medo mais profundo no coração humano: a morte", disse ele, apontando para a admoestação de São João Paulo II de 'Não tenham medo!'" Bottaro também descreveu o santo como um pai espiritual que moldou sua vida.
Ele falou de uma visita à Polônia durante um período em que estava lutando com desânimo em seu trabalho. Ele estava sentado à mesa da cozinha onde um jovem Karol Wojtyla (João Paulo II) havia descoberto seu pai morto. Enquanto Bottaro estava sentado, ele disse que sentiu "João Paulo II simplesmente colocou seus braços ao meu redor", após o que ele conseguiu retornar aos seus esforços profissionais com um propósito renovado. Ele passou os cinco anos seguintes escrevendo "The Personalist Cure", um livro que integra os ensinamentos teológicos do santo com a psicologia. Foi lançado durante a conferência, no dia de festa de São João Paulo II.
Bottaro disse que o livro é um manual sobre como entender a cura e a saúde mental através de uma lente católica e é destinado a qualquer pessoa que estude saúde mental ou formação humana. Michelle Gardiner, mãe de quatro filhos que participou da conferência, disse à EWTN News que a cúpula "me cercou com a realidade à qual João Paulo II deu sua vida: a cura autêntica começa com reverenciar e proteger o dom inviolável de mim mesma e de todas as outras pessoas humanas". "Inadvertidamente nos afastamos de Deus, o amante supremo que nos criou para o deleite, quando rejeitamos o dom por causa de feridas interpessoais", disse ela. "João Paulo II sabia disso: o florescimento humano autêntico requer receber e proteger o dom inviolável da pessoa humana".
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: Theology of the body meets psychology: Catholics seek healing through JPII’s personalism https://www.ewtnnews.com/world/us/theology-of-the-body-meets-psychology-catholics-seek-healing-through-jpii-s-personalism
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Fonte: Gazeta Mundo